2019年农历十一月一日八点正，福安市白莲村七聖宫，举行了隆重的重建落成庆典。

七聖宫始建于清代，有二百多年的历史。

白莲村七聖宫清代建筑

白莲村

      七聖简介：在中国历史上，三国时期的曹魏末年，有七位名人，由于经常聚集在竹林中，被后人称为“竹林七贤”。他们分别是纪康、阮籍、单涛、王蓉、向秀、刘玲和阮贤。他们大多崇尚自由，经常聚集在山阳，这就是今天的河南秀武竹林，放肆的谈天，无拘无束的在森林里。冀康，七贤之一，字蜀业，安徽宿县人。著名诗人、音乐家，以演奏《光灵散》而闻名于世，在《竹林七圣》中属于先导。纪康，一个英俊的男人，是中国古代最有名的英俊的男人之一。他与魏宗时通婚，娶了曹操的曾孙女，并在曹操当权时担任中三大夫。司马迁后，嵇康听说好友单涛推荐他为官吏，就怒气冲冲地写了一封辞书，表示坚决不与单居元合作。纪康40岁时被司马炎杀害。七贤阮籍，河南开封人，子嗣宗，步兵中尉，素有阮步兵之称。他崇尚老庄学，擅长写诗。他以“悲愤悲愤，晦涩曲折”的文风著称。七贤在陶山、聚源字、河南五支(支)西部片。在竹林的七贤中，山道是最古老的，官员是最古老的。

   白莲村七聖宫   

       但他任人唯贤，大公无私，所以即使是喜欢纪康的人，在《与纪康的分离》一书中，大部分时间也不讨厌他。纪康在这件事上，单涛也表现出了超然大度。季康死后，对儿子说:“季绍，你不应该是一个孤儿。”嵇康说不，嵇绍被单涛当作自己的人对待。王荣，七贤之一，山东临沂人。据说他非常喜欢好运，经常拿着它玩。湘绣在七贤、子时期，是河南省吴族西南迁徙的民族。官员到黄门任部长助理，三七常石。他擅长诗歌和赋，最著名的是《嵇康悲歌》和《鲁安赋》。刘陵为七贤之一，性格博伦，安徽宿县人。关志坚伟参军了。当武帝tamogami向他询问tamogami的tamogami政策时，他回答说“最好是tamogami”，于是被撤职。因此，他恣意妄为，反对司马迁的黑暗统治和虚伪伦理。有一个客人来看他、见他赤身露体、就责备他说、我以天地为我的房屋、以我的衣服为我的房屋。你为什么穿我的裤子?”因为嗜酒如命，刘玲在世界上只流传了一首《酒颂》。河南开封人阮县字中容七贤。他是阮籍的侄子，阮籍又称“阮籍大小”。关之三旗部长助理，他心胸开阔，不拘小节，且善于弹奏琵琶闻名于世。

       竹林七贤的历史，可以说是浪漫的名人，他们追求个性的解放，避免世俗的纷争，畅谈畅饮，被传为佳话。然而，虽然它是七贤，但并非都是贤德，也有在时间上冒名顶替者，或后来被拉来补足数目的，如王蓉。这种公众渴望名利，却在无为之中;人们也贪婪和吝啬,家里有优秀的梅树,但是当他把李子卖,恐怕人们树种,果实的核心是钻洞,嘲笑的世界,被认为是最粗俗的竹林的古代希腊七贤人之一。王蓉晚了，阮吉、嵇康等人在竹林中散步，阮吉忍不住抱怨说:“庸俗的东西又回来了，我们不满意。”也就是说，这种庸俗的东西总是要毁灭的。在现存文物中，南京博物院收藏的“竹林七贤画砖”清楚地展示了竹林七贤的风貌。竹林七贤画砖长480厘米，高88厘米。它由300多块墓碑砖组成。这是竹林中最早的七贤象群。如今，它已被用作高中历史教科书上的七贤竹林的插图。从左到右水平滚动。第一个角色是纪康，他坐在银杏树和青松之间的地上，快乐地拉着小提琴。第二个人是阮吉，他侧身坐在地上，旁边放着一瓶酒。他紧咬着嘴，发出很大的声音。第三个字是单涛。

        他跪在地上，卷起袖子，举起酒杯，痛饮着垂柳。第四个人物是王蓉，他躺在地上，一只手肘撑着桌子，另一只胳膊挥舞着一块幸运牌。在他旁边有一个酒杯，里面有一只小木雕鸭子。古人把木雕小鸭称为“浮”。古人设宴时坐在地上，把这种木雕小鸭放在高脚杯里，可以根据小鸭浮在高脚杯里的程度，来判断别人喝了多少。第五个人物是香秀，他闭着眼睛，靠在一棵树上思考。第六个人是刘玲。他跪下来，坐在地上。老七阮仙盘腿坐在银杏树的对面，怀里抱着四弦琵琶，袖子卷着。有趣的是，除了竹林里的七贤外，画中还有一位老人。据考证，他是春秋时期的隐士。常”,春秋时期郕(程)。七贤生活在竹林出现前几百年。在经济繁荣时期，他学识渊博，才华横溢。虽然他在政治上失败了，但他思想开放，活到了98岁。传说他老的时候经常在乡下散步。

  七聖

      他一见到孔子，就对孔子说:“人有三种乐趣。一是做人，二是做人，三是活到九十岁。因为他知道自己的命运，后人把他当作“知足常乐”的象征。画像砖上的繁荣期，正坐在地上，面对着柳树古琴的歌声。了解了人物的性格特点，再去看看画砖上的人物造型，显得很有趣。你可以很容易地找到纪康，一个纪宇轩和一个琵琶演奏者，他正在演奏他心爱的“广陵三”。阮籍的长啸与歌;山川、波涛、美酒和仁慈;喜欢和王蓉玩;闭上眼睛，把注意力集中在要表达的美好句子上;酒鬼刘玲;阮仙擅长弹琵琶。除了“七贤竹林画砖”，在唐代画家孙维的《高逸图》中，你还可以看到他们的形象。不幸的是，这一图景并不完整。照片上只有四名著名学者:单涛、王蓉、刘玲和阮。王蓉旁边的那个男孩拿着卷轴，阮籍旁边的那个男孩在网上斗。如果两人之间没有个人恩怨，王蓉就被认定为七贤中的失败者，案件无法解决。

七聖

   林公忠平侯王原名林亘生于宋宁宗庆元3年(1198年)，民间俗称林公大王。是闽东人民信奉的保护神。据闽东史料记载:林公名祖亘，南宋宁宗庆元三年出生，祖籍安邑芹洋境溪乾头(今福安市溪潭境内)后迁至今福建省周宁县衫洋村。

   林公羽化成神于一场和妖魔白马王的恶斗之后。相传林公与白马王斗法，苦战一天不分胜负，决定第二天再战，当夜林公拖梦给村民:明晨村外天空有红白两只乌鸦相斗，令观者齐呐喊"红赢白输"，以威其阵。村民梦醒聚集，相议异床同梦，个个称奇。第二天晨司一过，果然天昏地暗，两只乌鸦空中红来白往，相斗惨烈。几乎同时，屏南程氏担锣，本境坎下村周氏担咳(音，陶器)路过此地，程周捶锣打咳，村民齐呼"红赢白输"，连路边杨树柳树也齐声呐喊助威，白乌鸦终于一败涂地。胜利后，林公便得道成神了。《林公神话》载，"胜际，亘公显凡飞身上树，嘱观者置刀椅，地布符圈，曰:吾坐刀椅唧血为神，血唧圈内只佑杉溪，血唧圈外保佑五邑。然血唧圈外，五邑同昌"。林公得道后，经常显灵保佑黎民百姓，因此深得百姓敬仰，香火不断。明成化七年，当朝刑部尚书林聪(七都人氏)赴杉洋精考其史，是年表奏朝廷。翌年二月，明宪宗敕封林公为"杉洋感应林公忠平侯王"。 林公忠平侯王祖殿(又称林公宫)位于今周宁县玛坑乡衫洋村境内，是福建省省级文物保护单位。至今每年正月都有八方信众至林公祖殿祈福，香火十分旺盛。                  

陈靖姑(公元767-791)，生于祖籍福州仓山下度 (今福州市仓山区临江街道)，小名陈十四。福建省民间称之娘奶、奶娘、夫人奶、临水夫人、陈奶夫人、顺天圣母等。据《闽都别记》、《福州府志》等史料记 ，父亲陈昌为朝廷户部郎中，陈靖姑受家庭影响，十叁岁去闾山(闾山为道教秘境，在福州闽江底。非江西庐山音误。参见《闽都别记》。)学法，十五岁学成归来。

顺天圣母、临水夫人陈靖姑被誉为"救产、护胎、佑民"的"妇女儿童保护神"，是福建最有影响力的陆上女神 。2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座，信众已逾 亿人。其中，台湾主祀陈靖姑的宫庙有500多座，配祀的宫庙3000多座，信众1500多万人。历经千年传承，以古田临水宫祖庙为发祥地的陈靖姑信俗文化已成为闽都文化和海丝文化的重要内容，成为世界各地华人社区颇具影响的世界文化现象。广大民众对临水夫人陈靖姑的崇敬已经上升为一种信仰习俗和独特的优秀民俗文化，这种民俗文化蕴含着深刻的思想、道德、伦理、信仰价值，涵盖了民间信仰、宗教、历史、文学、艺术、社会学、人类学等学科领域，成为了中华传统文化的重要组成部分，渗透到广大群众生产生活的方方面面。

                                                         白莲村七聖宫法师在做法